یکی از مسایلی که امام زمان (عج) به آن درباره عصر غیبت در نامه اش به عثمان به سعید اشاره می کند، مساله فتنه است که بسیاری از مردم گرفتار آن می شوند و کم تر کسی از آن در امان است. البته بر اساس آموزه های وحیانی قرآن، فتنه و آزمون برای همگان به ویژه مدعیان اسلام و ایمان، یک سنت الهی است. این سنت و قانون الهی موجب می شود تا کسی یا مردمی از فتنه در امان نمانند و تنها مدعیان واقعی از آن جان به سلامت بیرون می برند.
نویسنده در این مطلب بر آن است تا گوشه ای از فتنه های عصر غیب(عج) را بر اساس آموزه های وحیانی تبیین نماید. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
برچسب‌ها: اندیشه سیاسی اسلام, انواع فتنه, عصر غیبت, فتنه اجتماعی امام زمان(عج), فتنه سیاسی, فتنه گران, ولایت
برخی از اصول عقلانی و اخلاقی است که نمی توان به سادگی از کنار آن گذشت؛ زیرا بنیاد و محور بسیاری از اصول دیگر اخلاقی است که جامعه بر مدار آن می گردد و سامان می یابد. از جمله این اصول وفای به وعده است؛ زیرا وفای به قول و قرارهای گفتاری و پای بندی به آن نشانه راستگویی و صداقت و عامل اساسی در اعتماد سازی است. جامعه ای که از بی اعتمادی رنج می برد، هرگز به امنیت اخلاقی و رفتاری نمی رسد.
همان اندازه که اعتماد بزرگ ترین سرمایه جامعه است، بی اعتماد عامل نابودی و فروپاشی جامعه است. از این روست که در آموزه های اسلامی، به بسترهای اعتماد ساز و عوامل آن توجه داده و از بسترها و موانع تحقق آن به شدت برحذر داشته شده است.
برچسب‌ها: اخلاق اجتماعی, اخلاق اسلامی, اعتماد اجتماعی, روش تربیتی, قول و قرار, مشوق های تربیتی, وعده, وعید
انسان موجودی دارای اراده و اختیار است. همین اراده است که حق انتخاب را به وی بخشیده است و می تواند در دو راهی های سرنوشت ساز، هر آن چه را خواهد انتخاب نماید.
البته خداوند انسان را به گونه ای آفریده است که عامل درونی فطرت و عقل او را به سمت خیر و کمال هدایت و رهنمون می سازد؛ اما دو عامل حضور در جهان ماده و تقویت دلبستگی های مادی نفس در کنار وسوسه های بیرونی دشمنان شیطانی، موجب شده است تا گاه در انتخاب به خطا و اشتباه رود یا حقیقت کمال و مصداق آن بر او مشتبه شود.
برچسب‌ها: اخلاق اسلامی امید, اخلاق تربیتی, تربیت, روش های تربیتی, وعده, وعده مشوق تربیتی, وعید
گفتاری در واکاوی مقوله «عالم محضر خداست»
هستی محضر خداست، انسان در محضر خداست و باید مراقب باشد تا ادب نگه دارد و کاری بر خلاف مقام حضور انجام ندهد. امام جواد(ع) یکی از پیشوایان بزرگ اسلام به انسان‌ها هشدار می‌دهد که در هر کاری انجام می‌دهید، این نکته را توجه داشته باشید که در محضر خدا هستید و در برابر دیدگان خداوند است که کاری را انجام می‌دهید، پس باید از هر آنچه موجب خجلت شما در دنیا و آخرت و بی‌حرمتی به ساحت قدس الهی است باز ایستیم. نویسنده در این مطلب درباره ادب حضور در محضر باری‌تعالی سخن گفته تا ما را نسبت به انجام بهترین‌ها و ترک کوچک‌ترین زشتی‌ها ترغیب کند.
برچسب‌ها: اخلاق اسلامی, امام جواد(ع), شرم حضور, عالم محضر خدا, عرفان اسلامی, عقاید اسلامی, غیب و شهود
وام بی بهره و غیر ربوی، یکی از اعمال مستحب اسلام است که از آن به قرض الحسنه و وام نیکو یاد می شود؛ چرا که آثار و برکات آن بر فرد و جامعه چنان است که خداوند آن را در ردیف دو واجب اصلی اسلام یعنی نماز و زکات مطرح کرده و خواهان عمل به این رفتار اقتصادی، اخلاقی و اجتماعی از سوی مومنان شده و بدان تشویق و ترغیب می کند.
نویسنده در این مطلب با مراجعه به آموزه های وحیانی اسلام، گوشه های از آثار مادی و معنوی و نیز دنیوی و اخروی قرض الحسنه را بیان کرده است. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
برچسب‌ها: آثار قرض الحسنه, اخلاق اسلامی, اقتصاد اسلامی
عدالت یکی از مهم ترین و اصلی ترین فلسفه بعثت پیامبران است. خداوند در آیه ۲۵ سوره حدید می فرماید که ما پیامبران را برای این فرستادیم تا مردم با حقوق و قوانین آشنا شوند و توده های مردم بی ملاحظه رنگ و نژاد و مذهب و دین، برای گرفتن حق خویش از عدالت قسطی قیام کنند. در حقیقت شناخت حق و حقوق و قوانین و سنت های الهی از یک سو و آشناسازی مردم با این حقوق و رهبری قیام های توده های عدالت خواه توسط پیامبران از سویی دیگر در این آیه بیان شده است. خداوند می خواهد با ارسال پیامبران و کتاب های آسمانی سطح مطالبات مردمی را تا آن اندازه بالا برد که خود توده ها برای اجرای عدالت قیام کنند و حتی دست به شمشیر برده و در این راه مجاهدت و مقاتله کنند.
برچسب‌ها: اخلاق اجتماعی, اندیشه سیاسی اسلام, عدالت, عدالت اجتماعی, عدالت در آیات و روایات, عدل
عدالت یکی از مهم ترین و اصلی ترین فلسفه بعثت پیامبران است. خداوند در آیه ۲۵ سوره حدید می فرماید که ما پیامبران را برای این فرستادیم تا مردم با حقوق و قوانین آشنا شوند و توده های مردم بی ملاحظه رنگ و نژاد و مذهب و دین، برای گرفتن حق خویش از عدالت قسطی قیام کنند. در حقیقت شناخت حق و حقوق و قوانین و سنت های الهی از یک سو و آشناسازی مردم با این حقوق و رهبری قیام های توده های عدالت خواه توسط پیامبران از سویی دیگر در این آیه بیان شده است. خداوند می خواهد با ارسال پیامبران و کتاب های آسمانی سطح مطالبات مردمی را تا آن اندازه بالا برد که خود توده ها برای اجرای عدالت قیام کنند و حتی دست به شمشیر برده و در این راه مجاهدت و مقاتله کنند.
برچسب‌ها: اخلاق اجتماعی, اندیشه سیاسی اسلام, عدالت, عدالت اجتماعی, عدالت در آیات و روایات, عدل
یکی از مهم ترین آموزه های قرآنی، ذکر الله و یاد خداست. این عمل چنان در زندگی مادی و معنوی بشر تاثیر دارد که خداوند به صراحت سختی در زندگی دنیوی و اخروی را به آن نسبت داده است. اما پرسش اساسی این مطلب این است که حقیقت ذکر چیست؟ آیا ذکر زبانی می تواند چنین تاثیرات و آثار شگرفی را به همراه داشته باشد؟ چه رابطه میان ذکر و غفلت و اطاعت است؟
نویسنده با مراجعه به آموزه های وحیانی اسلام بر آن شد تا به این پرسش ها با توجه به حوصله یک مقاله کوتاه پاسخ دهد. با هم این مطلب را از نظر می گذرانیم.
برچسب‌ها: آثار ذکر, اطاعت, اطاعت از خدا, ذکر در آیات و روایات, ذکر زبانی, ذکر عملی, ذکر قلبی, عقاید اسلامی ذکر الله, یاد خدا
گفتمان اسلامی به عنوان جامعه نمونه برای بشریت سبک خاصی از زندگی را ارایه می دهد. شناخت ویژگی های جامعه اسلامی و ساختار سیاسی و اجتماعی آن می تواند نه تنها فرصت تکرار مجدد و احیای دوباره را به آن بدهد و در جهان معاصر سبک خاص زندگی اسلامی را تحقق بخشد، بلکه می تواند فرصتی برای ارایه به دیگر جوامع بشری را به دست آورد و در دوره جهانی شدن، جهانی سازی اسلام را به عنوان یک تکلیف، مسئولیت و وظیفه برای مسلمانان و امت اسلام مشخص کند.
برچسب‌ها: اخلاق اسلامی, اخلاق سیاسی, اندیشه سیاسی اسلام, جامعه قرآنی, حکومت ولایی, نظام ولایت, ولایت در اسلام
زنده باد و مرده باد از مصادیق دعا و نفرین است. انسان ها هنگامی که توانایی ندارند تا بقا و یا زوال چیزی را به دست خود تحقق بخشند، به دعا و لعن و نفرین متوسل می شوند و از خداوند می خواهند تا بقای امر خوب و مطلوب و نابودی امر بد و نامطلوب را انجام دهد.
در دوره کنونی و معاصر ، نفرین و لعن از دایره فردی به دایره اجتماعی کشیده شده است و در همه رسانه ها می توان نوشته ها و فریادهای مرگ بر شاه، مرگ بر خلیفه، مرگ بر مبارک، مرگ بر آمریکا و اسرائیل یا مرگ بر استکبار را دید و شنید. البته این اختصاص به ایران اسلامی ندارد، بلکه در سرتاسر جهان عبارت هایی همانند این دیده و شنیده می شود که به آسمان رفته و گوش فلک را پر و کر کرده است.
برچسب‌ها: احکام لعن, اخلاق اجتماعی, اخلاق اسلامی, عقاید اسلامی, لعن, لعن در قرآن, نفرین, نفرین در قرآن
