توصیف شخصیت پیامبر اکرم(ص) از زبان قرآن کریم
یکی از وظایف مومنان در قبال حضرت محمد مصطفی(ص) سرمشق قراردادن ایشان است. پس لازم است که شخصیت و سبک زندگی آن حضرت(ص) از سوی مومنان از طریق منابع معتبر شناخته شده به دست آید و براساس آن، منش و کنش و واکنش های خویش را سامان دهیم و به حکم و فرمان الهی، محمدی شویم تا محبوب و مرضی خداوند گردیم؛ زیرا تنها راه خدایی و ربانی شدن انسان، حرکت در مسیر محمد(ص) و پیروی و اطاعت از ایشان است.
نویسنده برهمین اساس به سراغ آموزه های قرآن رفته و بر آن شده تا توصیف قرآن را از زندگی و شخصیت آن حضرت ارائه دهد؛ زیرا قرآن مهم ترین و اصلی ترین منبع در شناخت آن حضرت است.
برچسبها: اسوه, اعتدال محمدی, انسان کامل, عقل کل, محمد(ص), معصوم, پیامبر(ص)
دنیا با بحران معنویت مواجه است. این عبارتی است که بارها در رسانه ها مطرح می شود. بحرانی که جوانان را به سوی اموری متضاد جهت رهایی از این بحران می کشاند. لذا هر ازگاهی فرقه های عجیب و غریب سربرمی آورد تا تشنگان معنویت را سیراب کند یا سرگرم نماید. در این میان برخی از ادیان و مذاهب غیرابراهیمی و حتی گاه انسان ساز به عنوان فلسفه جایگزین معنویت معرفی می شود؛ چرا که نیاز به معنویت نیازی طبیعی است و اگر پاسخ داده نشود، انسان دچار بحران های روحی و روانی می شود. از این رو حتی مخالفان دین در غرب نیز در اندیشه جایگزین سازی معنویت با فلسفه های انسانی به عنوان دین انسانی بودند.
با این همه تفاوت های آشکاری میان ادیان ابراهیمی به ویژه اسلام و غیرابراهیمی وجود دارد. این تفاوت تنها در روش ها نیست، بلکه در اهداف غایی است. اهداف غایی همان چیزی است که از آن به فلسفه دین یاد می شود.
برچسبها: حقیقت, ربانی, ریاضت, ریاضت شرعی, ریاضت غیر شرعی, طریقت, عبودیت, متاله
امامان معصوم(ع) اوصیای رسول خدا(ص) و خلفای الهی بر زمین هستند. آنان به عنوان اسوه های کامل بشریت و انسانیت می بایست مورد محبت، مودت و اطاعت قرار گیرند و ولایت و امامت ایشان در دستور کار بشریت قرار گیرد تا هرکس و هر جامعه ای به کمال بایسته و شایسته خود برسد.
امام حسن مجتبی(ع) یکی از دو سرور جوانان اهل بهشت، وصی رسول الله(ص) در مقام خلافت، ولایت و امامت می باشد.تاکید براین عناوین از آن روست که معلوم شود چیزی از مقامات الهی نیست که در ایشان ظهور و بروز نداشته باشد؛ زیرا متالهان ربانی هستند که در مقام فنای الهی قرار دارند و مظاهر اکمل و اتم خداوندی می باشند.
برچسبها: اسوه, امام حسن(ع), امامت, بیعت, خلافت, خلفای پیامبر, گفتمان امامت
پیامبر(ص) بزرگ ترین انسانی است که هستی به خود دیده است. امت اسلامی که او ایجاد کرده نیز به عنوان برترین امت از سوی خداوند معرفی شده است؛ اما با همه اینها، این امت برخلاف همه تلاش های شبانه روزی و جانکاه، نتوانست مسیری را که پیامبر(ص) ترسیم کرده بود ادامه دهد و به همان سرعتی که در مقام برترین ها و اوج ها قرار گرفت، به همان سرعت به دست گروهی دچار سقوط شد.
این در حالی است که خداوند و پیامبر(ص) بارها و بارها به امت هشدار داده است که مواظب امتحان و آزمون های سخت الهی باشند که اقوام پیشین را دچار غضب الهی کرده است؛ با این همه کسانی که رهبری امت را غاصبانه در اختیار گرفتند، امت را به فساد و تباهی شگفتی سوق دادند که همه اهل بیت عصمت و طهارت و پنج تن آل عبا را که خداوند و پیامبر(ص) بارها بر مقام و منزلت ایشان تاکید داشته به شهادت رسانیدند و حتی از ترس جنایت بر اجساد ایشان، مقابرشان مدت ها مخفی ماند.
برچسبها: امام حسین(ع), امیرمومنان, اهل بیت(ع), جاهلیت, خلافت, غصب خلافت, پیامبر(ص)
پیامبر(ص) به عنوان انسان متاله و ربانی، از سوی خداوند به عنوان اسوه حسنه و سرمشق و نمونه کامل و نیکو برای پیروی معرفی شده است تا کسانی که خواهان رسیدن به مظهریت در الوهیت و ربوبیت هستند، سرمشقی عملی و عینی داشته باشند که از جنس بشر است، ولی توانسته متاله و ربانی شود و این به ظاهر محال را ممکن بلکه عملاً تحقق بخشد.
بازخوانی سیره آن حضرت(ص) چنان که قرآن گزارش کرده بی گمان مهمترین منبع و اصیل ترین آن برای بهره مندی و پیروی است؛ زیرا هیچ شک و تردیدی در صحت سیره منقول از سوی خداوند در قرآن نیست و نیازی نیست تا در صحت و سقم آن از علومی چون رجال و سندشناسی بهره گرفت، بلکه حتی نیاز به علم درایه الحدیث به یک معنا نیست، زیرا گزارش های قرآنی درباره سیره محمد(ص) چنان روشن است که با تدبر و دقت اجمالی می توان حقیقت این سیره را دریافت و براساس آن عمل کرد. بی گمان سیره آن حضرت(ص) که خداوند به خلق عظیم تعبیر کرده، همان قرآن مجسم است؛ چنان که قرآن به یک معنا همان حقیقت مکتوب و کلامی آن حضرت(ص) می باشد.
برچسبها: خودی, سیاست اسلام, سیاست محمدی, سیره, غیر خودی, محمد(ص), پیامبر(ص)
یکی از دغدغه های مسئولان و اندیشمندان هر نظام و جامعه ای، دربخش اصلاح الگوی مصرف این است که چگونه می توان رفتارهای دولت را درعرصه امور اقتصادی نظارت و مدیریت کرد و میان درآمد و هزینه ها تناسب و سازگاری برقرار نمود، به گونه ای که کشور به سوی شکوفایی اقتصادی و تمدنی حرکت نماید و از هرگونه رکود، و یا تورم و یا کاهش بودجه و اعتبار رنج نبرد؟
به نظر می رسد که دست یابی به این مهم، بسی دشوار باشد؛ زیرا هرچند که دولت به عنوان نهاد اجرایی موظف است تا بودجه و اعتبار تعیین شده را در ردیف های مشخص برنامه ای هزینه کند که از سوی دیگر نهادها از جمله قوه قانونگذاری تعیین می شود؛ ولی از آن جایی که دولت به عنوان حاکمیت، بخش عمده ای از سرمایه های ملی را دراختیار دارد، نمی توان تاثیر مطلوب و نامطلوب رفتارهای اقتصادی آن را درکل جامعه نادیده گرفت؛ زیرا دولت درمقام حاکمیت و اقتدار مطلق درجایگاهی قرار دارد که هر حرکت اصلاحی و یا تخریبی آن می تواند آثار کوتاه و بلند مدت شدیدی درجامعه و آینده کشور به جا گذارد. از این رو، لازم است تا در این باره به دقت اندیشیده شده و راهکاری برای مدیریت و نظارت بر عملکرد اقتصادی دولت ارائه شود.
برچسبها: اصلاح اقتصادی, اصلاحات اقتصادی, اعتدال, اقتصاد اسلامی, سلامت اقتصادی, میانه روی
مهم ترین عاملی که در بین جامعه مسلمین موجب شکست و تضعیف مومنان می شود، اختلاف است.برعکس اتحاد و انسجام و برکتهایی که از آنها نصیب افراد جامعه اسلامی و امت اسلامی می شود، اختلاف موجب ضعف مومنان، قدرت یافتن فرومایگان، جنگ و خونریزی و هدر رفتن سرمایه ها و فروپاشی هیمنه مومنان می شود.
در این مقاله سعی شده است که به علل و عوامل اختلاف و آثار زیانبار آن پرداخته شود.
اتحاد در اصطلاح سیاسی به معنای یگانه شدن دو یا چند کشور و پذیرش نظام سیاسی، نظامی و اقتصادی واحد است که در پی آن به همه آن ها یک امت و یا کشور اطلاق می شود. (المعجم الوسیط، ج ۱ ص ۱۰۱۷ و نیز دائره المعارف بستانی ج ۲ ص ۴۴۰) مفهوم فدرال و فدراسیون در ادبیات کشورهای غربی معنای نوعی از اتحاد میان شهروندان چند واحد سیاسی از ایالت و یا کشور است که در آن برخی از اختیارات به مرکز واگذار می شود تا مدیریت کلان اتحادیه را به عهده گیرد.
برچسبها: آثار تفرقه, اتحاد, اختلاف, اختلاف اجتماعی, انواع اختلاف, تفرقه, عوامل اختلاف, وحدت
اسلام، بهترین و کامل ترین سبک زندگی را به بشر ارایه می کند. از این رو مسایل اجتماعی در آن پررنگ تر است؛ زیرا انسان موجودی اجتماعی است و مسایل اجتماعی وی نیز بیشتر از مسایل فردی او می باشد، بلکه حتی مسایل فردی انسان نیز به شکلی مرتبط با مسایل اجتماعی اوست و تحت تاثیر آن شکل می گیرد؛ چرا که احساسات و عواطف انسانی که خصوصی ترین مسایل فردی و شخصی او را تشکیل می دهد، متاثر از روابط شخصی با والدین، همسر و خانواده است.
برچسبها: اسوه, تقوا, تقوای اجتماعی, تکالیف خویشاوندی, حقوق خویشاوندی, رهبری, نفوذ اجتماعی
زندگی اجتماعی در چارچوب قوانین سامان می یابد. فقه اصغر در اسلام مدیریت این بخش را به عهده دارد؛ اما سبک زندگی در اسلام تنها در چارچوب فقه اصغر سامان نمی یابد، بلکه این فقه اکبر است که به فقه اصغر معنا می بخشد و ضمانت اجرایی آن را به عهده می گیرد.
البته این بدان معنا نیست که نقش فقه اصغر را در کمال رسانی نادیده بگیریم؛ زیرا آن چه در فقه اصغر به عنوان احکام و قوانین بیان شده و به عنوان شریعت از آن یاد می شود، بستر و زمینه ساز دست یابی انسان به کمالاتی است که در فقه اکبر جست وجو می شود.از این رو فقه اصغر و شریعت را به عنوان طریقه دست یابی و رسیدن به حقیقتی دانسته اند که در فقه اکبر مطرح می شود.
برچسبها: احسان, امام حسین(ع), ایثار, ربانی, رفتارسازی, شریعت, فقه اجتماعی, فقه اصغر, فقه اکبر, فقه فردی, متاله
به مناسبت هفتم صفر ولادت امام هفتم هدایت
در آموزه های اسلامی بر این تأکید شده که انسان باید حیات و ممات محمدی(ص) را از خداوند بخواهد. با مراجعه به آموزه های اسلامی اهل بیت عصمت و طهارت(ع) روشن می شود که حیات و ممات محمدی(ص) همان زندگی لله است. زندگی برای خدا نیز براساس همین آموزه ها در شکل انسان اخلاقی نمودار می شود؛ زیرا همه هدف آفرینش تبدیل انسان معمولی به «انسان خدائی» یعنی متاله شدن است؛ چرا که انسان متاله، انسان اخلاقی است که صفات و اسمای الهی را در خود تحقق بخشیده است.
هر یک از امامان معصوم(ع) به حکم اسوه حسنه و کامل الهی بودن، در قول و فعل خویش این معنا را نشان داده اند. از این رو سنت و سیره آنان گواه روشنی از انسان خدائی و متاله شدن و تحقق انسان اخلاقی است. امام موسی کاظم(ع) نیز در سنت و سیره این معنا را نشان داده و نویسنده در این مطلب بر آن شده است تا گوشه ای از سیمای انسان اخلاقی را براساس سنت و سیره امام کاظم(ع) بیان کند.
برچسبها: امام کاظم(ع), دعا, ربانی, سبک زندگی, سیره اخلاقی, متاله, مکارم اخلاقی, نیایش
