ماه مبارك رمضان فرصتي ارزشمند براي زدودن گناهان، پاك كردن نفس روشن و صيقل دادن روح انساني است كه خداوند به اين اشرف مخلوقات ارزاني داشته است.
حجت الاسلام خليل آقاخاني استاد حوزه و دانشگاه در گفت وگو با گزارشگر كيهان با استناد به آيه 18 سوره بقره درخصوص علت نامگذاري ماه رمضان به ماه خودسازي مي گويد: «در اين آيه خداوند فلسفه و حكمت وجوب روزه را دستيابي بشر به تقوا و رسيدن به مقام متقين دانسته است و اين بدان معنا است كه ماه رمضان به سبب انجام آيين روزه داري از اين ظرفيت برخوردار مي باشد تا آدمي را به مقام متقين برساند.»
از آقاي آقاخاني مي پرسم چگونه مي توان مراحل خودسازي را طي كرد؟ مي گويد: «در حقيقت ماه رمضان يك دوره پودماني و كارگاهي است كه شخص در آن آماده مي شود تا در مسير خودسازي گام بردارد و پس از طي مراحلي به مقام متقين برسد.»
از اين استاد سؤال مي كنم مگر متقين در چه جايگاه و مقامي قرار دارند كه بر آن تأكيد مي كنيد در پاسخ مي گويد: «مقام متقين در فرهنگ قرآني، همان مقام انسان كامل است، زيرا تقوا هر چند كه داراي مراتب و درجاتي است، اما نهايت آن تقوا همان انسانيت كامل و فعليت يافته تمامي اسماي حسناي الهي است. شخص متقي، با مديريت نفس خود، تن و روان خويش را چنان مي سازد كه جز در مسير كمال گام برنمي دارد. او به خود اجازه مي دهد، بي آنكه قوه اي از قواي انساني خويش را تعطيل كند، با تعديل، مديريت و مهار آن، به بهترين وجه از آن بهره گيرد و تمام قواي بشري را به كمال شايسته و بايسته خويش برساند.»
اين استاد حوزه و دانشگاه درمورد اينكه حال اين خودسازي چگونه پديد مي آيد، با استناد به آيات قرآن اينطور توضيح مي دهد: «مجموعه احكام و قوانيني كه براي روزه داري بيان شده، مجموعه اي كامل براي خودسازي و تزكيه نفس و روان است، زيرا محور تزكيه و خودسازي تخليه و تحليه (آراسته شدن) است.»
آقاي آقاخاني در توضيح بيشتر معناي تخليه و تحليه اضافه مي كند: «تخليه به معناي آن است كه رذايل پست نفساني از روان و نفس آدمي بيرون رانده شود و به جاي آن صفات و فضايل خوب و خير جايگزين شود كه اين همان تحليه نفس است و روزه دار با عمل به احكامي كه در روزه داري بيان شده است مي تواند به اين تزكيه نفس و تحليه آن برسد و نه تنها خودسازي كند و تن و جان را از رذايل پست بشويد، بلكه مي تواند با عمل به احكام روزه و قوانين آن، خود را در فضايل بيارايد و تحليه نمايد.»
